俗話說，未食五月粽，莫把寒衣送。可以理解為端午以後，即為嚴暑。不過在娛樂圈中，粽子未吃，有許多靚模就已急不及待把衣服卸下。經過上年的演練，我不知道社會會不會對大展胴體的模特兒有多點習慣。文明是甚麼呢，我以為就是一群人一定程度上的虛偽和雙重標準。對水著模特兒的態度，大家都是文明得要緊。看的買的是我們，可罵的反的也是我們。模特兒們或是豐乳同露、或是長腿雙飛，個個的打扮都是眼睛喜歡的類型，馬上引來大堆明光社同人的追擊。

義軍說要封殺她們呢，要她們滾出書展去——說得書展好像是一向是個推廣文化、文化愛好者的聚集地，而不是一個推車黨橫行、擁擠異常、十元一本的舊書堆積如山——不過一個出版商的散貨商場。在追擊靚模的過程中，這些衛道之士的背後彷彿生出了文化捍衛者的光環，刺眼非常。可報攤上長期擺賣的所謂「女性雜誌」，都不知道是給女人看還是男人看的。翻開內頁，又是波濤洶湧得要緊，十足的娛樂性。對這些沒包膠套的甜書，這些文化道德衛士怎又不去投訴投訴？還是知道雜誌社有的是錢，又有律師，是插不入的。去愚弄一下這些無人無物的靚模，可不簡單。看你有份兒看，自己又出了名，又逞了威風。

一個成熟的社會(基督徒稱之為墮落的社會)，對這些事物該有應有的寬容。就如一個成年人，理應能心平氣和地看待軟硬色情行業。看見一片小小的A片就面紅心熱的，是小孩子青少年才有的反應。軟性感好硬色情好，想看的就看。想看而不能看，眼慾心慾肉慾不能舒，久而久之就成了執念，便天天夜夜都想著。又去聽那些壞鬼道德家的大智慧，增添許多不必要的罪惡感，搞得自己人不似人鬼不似鬼，不准自己看也不准人家看，離變成蔡智森這類道德塔利班便為時不遠了。

一群女孩子出來脫衣服、擺鋪士，炫耀天賦青春，賺幾個快錢，就不見得能敗壞社會道德、有傷風化。一個社會只會自己腐化，沒人能叫它腐化。文明的雙重標準：人們都恨整容，明星亦羞於承認。明明是傻的都看得出是整的，她們也要抵死否認。大概是因為若果身體臉容都是整的，就沒甚麼稀有。可誰又不能不承認，我們心裡其實喜歡整容，喜歡女人幹那些其實很恐怖的手術，喜歡她成了個有血有肉的娃娃。纏足也很恐怖，但一千年來中國男人喜歡到不得了，視作性感之極致、高貴之象徵。

在銀幕上，鎂光燈之下，甚麼都是假的。藝人粉飾肉身，又粉飾心靈。一句話一句眼神都是假的，都只是討看客歡喜。當阿嬌經營多年的純情玉女形像一朝破產後，我還以為大家都已悟到色即是空的道理，怎料不是。有沒有整容，大家都是整了容——化妝、燈光、衣服、假睫毛、陰影、遮瑕膏、髮形、神奇胸圍、高跟鞋、photoshop‥‥‥為完美色相，他們何嘗不是無所不用其極。空即是色，切開身體、割開臉孔，換來人人喜歡的臉和身材，對想入娛樂圈的女生來說，也許是很值得的。看官看得高興就好，何慮真假。

圖片：Mia C

物質生活的過度良好，必然導致心性的腐朽。美好和豐足的生活，使我們輕易忘卻旁人承受的苦難。人類對苦難的想像力是廢弛的。只要今天我吃得飽、穿得暖，我就不會想像得到飢餓寒冷的滋味；只要我手裡有一份安穩的工作，我又怎會有失業人士所經歷過的惶惑？只要我們過得好，我們就以為天下的人都過得好；只要我們手裡有一個麵包，我們就認為天下人手裡都有麵包。而這種人之皆有的劣根性，又反映在港人普遍的保守性之上。

即使近年港人有政治解凍的跡象，但總而論之，傳統和普遍的港人都是政治、時事冷感的。而這種對時局的冷感，又尤以生活環境尚好的眾群為甚。往日之中產階級(現已幾近崩潰，不成階級)、富有人士，即是形成香港整體昧於時勢的主體。這個意識在本地已植根人心，當日子還過得下去，港人是很少為其他人「無事生非」，挺身而出的。「俠義」在傳統中往往乃是異端。中國人在一個一個帝皇家庭下做了幾千年的家奴，自是養成了垂頭走路，各家自掃門前雪的心態。而港人即當然遺傳這種民族性，再加多一層殖民地的奴化教育，港人基本上絕不關心自己的地方。既然香港是大英帝國的，自然就不用蟻民操心。

香港是甚麼。香港不是旅遊書上那高樓林立的維多利亞港剪影，香港是所有香港人的組成。香港只是一個符號，是無意義的，重要的是居於其中的每一個人。而不幸地，生活過得下去的香港人很少為貧弱群眾「討個說法」，所謂憎人富貴、嫌人窮，你窮自是你的問題。然而，加劇貧窮的萬惡之源——政商集團——明明擺在眼前，很多港人卻似乎視而不見、充耳不聞。人這東西，自己吃得飽穿得暖就是了。香港人一直樂於沉溺於自己那種自以為「冷靜理性」的獨善其身，感覺良好。他們認命，也認為人人應該認命。他們會說服自己和別人：「香港還是不錯丫，看看海地的人多慘﹗」在自己的溫飽中冷眼看著同一個城市裡的百多萬貧窮人口。你不要告訴他們立會功能組別的產生多麼不公、民建聯多無恥、政府多麼不義——他們也閱報看電視，但潛意識已將這些「雜音」拒諸腦外。他們拒絕明白這城市的不堪，他們為了維持自己活於一個安穩世界的幻覺，有很多更會倒向明擺著粉飾太平的政治陣營——人想信甚麼，就能信甚麼。這是一個心理防衛機制。只要事情一天還沒臨到他們頭上，他們仍會做著好夢。

物傷其類，但港人的冷漠常常令我齒冷。高鐵菜園、大角咀塌樓，多的是人們不同情苦主不止，還苛責他們：「阻住地球轉」、「有得上樓唔好講咁多野啦」，匆匆妄下判詞，心裡實在討厭旁人打擾他們心裡的「和諧穩定」。

魯迅問曰，是該叫醒那些沉睡的人，讓他們在痛苦之中死去呢；還是讓他們在睡夢中死去？我參與、也鼓動人們參與社會運動，乃是為了讓這些人從美夢中驚醒——這聽起來很不仁慈。然而，教育不仁之人，當用不仁之術。是故，一切抗爭行為都是值得支持的，亂世中的仁者當唯恐天下不亂——為了驚醒他們，為了警醒世人的麻木。

插圖：HideMe

最近心情非常的差——這是寫完上一篇小說之後發生的事。焦慮張牙舞爪將我迫瘋，世界彷彿要因而末日。在網上四處亂逛，找到謝霆鋒一首舊歌，謝霆鋒的《啟示錄》。我記得以前就聽過——當時我仍未喜歡聽歌，我被它感動得差點要掉眼淚。王雙駿是將他寫的旋律編得非常煽情、隆重而空曠，開首及結尾一段簡直是一個電影的畫面了。

在本地的男歌手中，除了明哥之外，我其實覺得謝霆鋒的流行曲做得最精緻。

啟示錄
作詞：林夕　作曲：謝霆鋒　編曲：王雙駿

亂世學到甚麼　若這夜有人失散
訊號中斷了　他親友怎樣過
後悔換到甚麼　願我們再像最初
今晚很難過　想知你怎樣過
如若過去決絕　不算罪過
為你掛念　足夠被折磨

*道歉又怕甚麼　沒有伴侶在恐慌
不至毀滅我　都足以啟示我
陪著你見證衛星那直播
你我已幸福得要停火
(我要對你怎麼太清楚)*

#今天開始　那個都不愛
我要抱著你　在家中過將來
無論那裡報導天國近了
仍然纏著你　沒悔改

今天開始　那裡都不去
永遠抱著你　在公園看青苔
(抱你抱到　通訊社轉載)
寧願看個地老天荒　再離開
(世上最強武力　仍舊炸不開)
(世上最強武力　仍沒法分開)#
Repeat * #

只要可抱緊你　等那天到來
總算好過這個壞時代
當世間要審判　請你跑過來
就陪著我在默哀
Repeat #

正是愛

屢屢經過地鐵站看見那白白黑黑水墨的燈箱廣告，後來才知道是Juno的唱片宣傳。曾幾何時本地樂壇也有過唱片封面設計的獎，後來也就無疾而終，使得我們已將本地那些亂來的唱片封套當成常態。雖然涉獵設計的行家都會知道水墨在外地已成了常用的素材，但當時我又是會駐足看看那燈箱的，這封套確實很好看不是嗎。Juno做碟的錢當然不欠，但我感覺大牌們做碟製作費也不會少得連做個像樣的封套也不行。非不能為，實不為也。用心與否，觀看封套往往就能略知一二。

但是他的歌於我來說卻常常是時好時壞，質素捉摸不定，忖度不能。對很多人來說麥浚龍的Discography是由《雌雄同體》開始的，伙拍王雙駿等怪才，到【Chapel of Dawn】才正式找到合適樂風。Juno的聲音是特別，但聽來則略嫌單調，紛亂之電子音效及隆重的弦樂確能在聽覺上取長補短。麥浚龍的【天生地夢】大致上仍是將歌曲編以混沌電音，除出《弱水三千》的氛圍是獨樹一幟的明澄。林夕的歌詞當然很用心，可惜聽眾的解讀評價常常都只集中在歌詞上，而忽略了歌的本身。略嫌張繼聰及周國賢交出的兩首——《Never Said Goodbye》、《 True Romance》——旋律過度流行，黃貫中、恭碩良兩位一動一靜的編曲也算是一種挽狂瀾於既倒了。尤其開首兩首《弱水三千》及《顛倒夢想》質素極高，更將之後幾首比了下去。倒是印象中常出產口水歌的伍樂城交來的《Dancing With The Devil》雖是大起大落，但又是既有流行、起承轉合層出不窮，很好聽。

最後說回馮穎琪作的頭陣兩首《弱水三千》及《顛倒夢想》，旋律棉密晦澀而自成一天一地，實屬最出色。若這大碟是個較技的擂台，馮穎琪這兩曲便將一眾作曲人技術性擊倒了。

當然，看看牌面，就知道前三首是「high野」，而後三首是做得較貼近本地聽眾的，我又不覺張繼聰及周國賢的曲很差，只是氣氛都不合這大碟的套路。然而，周耀輝遇上林夕100%禪機四散的歌詞被比下去也是雖敗尤榮。林夕近年的歌詞寫情寫愛尤其無貨，大概是人生到了某個階段，感懷的已不是情海愛河淺出多少悲歡離合，而是天際浮雲之人生大道理。而林夕乃借三首歌詞詮釋道家思想，其中精妙則須另辟一篇再論。

Track listing:

• 01. 生死疲勞
• 02. 顛倒夢想
• 03. 弱水三千
• 04. True Romance
• 05. Dancing With The Devil
• 06. Never Said Goodbye

在這裡似乎未談過五區公投，也許可以略談之。在這件事上我有興趣的不是理念上的問題——應不應該公投、要不要普選，也不是執行上的問題——錢從何來、誰人辭職等，而是社民連在這個微妙的時刻有其微妙的位置。我們知道社民連的毓民及大舊身在外地，但五區公投的話題則在本地的某些討論層面上鬧得沸沸揚揚，各派打手及評論家就此問題舌劍唇槍尤如開武林大會，但是社民連在早段時間反而沉默，就是最近才見長毛出席一些街頭論壇及政界活動。我在想的是那種前期的沉默正是優勢所在，不要忘記，毓民提過兩三次的「政治說帖」到今天仍未出爐，在毓民大舊臨行在即之際，卻突然揚起了五區公投的狼煙，然後二人便剛好出發離開。我可以想像在那個時期——甚至現在——社民連中人也在忙著收集各式各樣的坊間評論或意見，以便統一處理及擬定說帖上的解答。而這狼煙的揚起與兩黨內兩人的出發在時間上在我看來卻是一種天作之合——巧合。照毓民的說法是：社民連在很久以前已經在泛民內部提出過這個構想，而李鵬飛在得知此事後主動向記者談論此事，及大鬧此建議「低b」，狼煙才會揚起、戰幔才會拉開。

當然事實如何我不作預設，而實際上的效果卻是社民連的以靜制動——民主派的噪動。五區總辭與民主前途的關係其實不是個議題的設定嗎？而泛民主派打從開始便已跟著這個設定去走，而他們的反應即使在很多老牌的民主派支持者看來也是非常窩囊——而我們竟真的誤打誤撞而知道了民主派很多老大嘴裡念著的，是議席能否選回來、辭職之後辦公室職員無工開諸如此類。即使是尋常市民看在眼裡也會有一種「民主派大佬戀棧議席」的印象。而這正是他們打從開始便跟著社民連設定的議題而不自知的結果，誰說公投了本地民主運動便能化死水為活泉？可是五區公投——或是任何其他與政改的應對方案都是強而有力的政治武器，誰人搶先一步就能壓倒其他派別——至少在聲勢上。政治上，公投實行與否社民連也是有贏無輸。也許這亦是令其他民主派磋跎的地方，我做等於幫你抬橋，我不做便要承受輿論政伐。情勢如此明顯。

民主公民兩黨這一年似乎都沒有在這個話題上有過甚麼表示，先不要管五區公投實際上是怎麼一回事，先提出的社民連已在大眾心中得到不少形象分——「我們仍是關心政制和普選的」。李鵬飛的舉動——令社民連與五區總辭從day one開始便拉在一起——倒是幫了他們一把。這種效果是一個政治買販老到濛的無心之失，還是刻意為之的機關計算？不要忘記飛哥是老愛國啊。

據知明光一類道德至上團體不時會開辦一些講座，內容當然是如何正視社會歪風諸如此類。有趣的是他們在席上會派發廣管局淫審廣管等審查機構之單張，並會非常細心地教導一眾在場人士(主要是家長)如何投訴看不過眼、有傷風化、敗壞社會道德的東西。最新壯烈犧牲的是兩個小朋友在鏡頭前不停擠眉弄眼的吉百利巧克力廣告。巧克力商銳意革新百年老牌的型像，廣告的意思大概是指吉百利巧克力會令人開心得眉飛色舞。家長們看一次覺得不明所以，看兩次便無明火起，指廣告教壞有樣學樣的小朋友，「有失斯文」喎，至行文為止亦找不到確實投訴數字，又聽說廣告會被禁播，但未知是否實屬。投訴是有，但停播與否我並不知道——好似十九才子般引錯消息就唔好啦。

年前社民連三子在議會裡擲蕉、大講仆街臭四等俗語時，在民間聽得最多的字詞亦是甚麼「教壞細路」、「為青少年樹立壞榜樣」諸如此類。先不說現在會不會有青年人以立會議員作為榜樣啦——連大人都認不到議員的面目，真難為他們在此等話題上義正辭嚴時還面不紅耳不赤——而是從近年這些彷如未開化土著的喧鬧中，我們可以依稀可以見到一道中產意識的脈絡。如果我們簡約地將咩撚都投訴的行為約化為一些港人「食飽飯無屎痾」之故，投訴之風近年一次比一次烈、一次比一次令人摸不著頭腦，則說明香港地確實有一群便秘人士存在。而我們大可繼續推演：這群人可以有時間坐在電視面前、又有時間去填表投訴，一定不會是為口奔馳一日做十六個鐘的草根階層……中產或以上社群、家庭主婦(家長)可以說是最有可能的選項。

近年政客和宗教界人士的口徑異常和諧，高呼要「捍衛家庭價值」、「關注社會歪風」之類主張大有市場。可以看到，社會上握有(廣義上的)權力的一群似乎越來越熱衷於關注這個、監管那個。其實這個現象與青年毒禍有著同樣背景。青年吸毒、緩交，究其根本，在於近年社會上那不見天日的暗淡氛圍。九七之後，財富分配越見不均，青年出路越見艱難，在學界過關斬將讀完大學後亦會淪為大集團的廉價勞工。上一代仍抱著那套「一個家庭十兄弟姊妹，兄長每天要照顧弟弟，還要做家務﹔姐姐又要燒菜洗碗，同時，也要努力讀書，可望出人頭地」的陳年獅子山主義去教訓今日年青人不去努力讀書。吸毒當然是一種逃避，沒人說逃避是對的，但社會無法阻止他們意欲逃避一個似乎沒有明天的世界。大人們又有甚麼底氣去叫年輕女孩子努力讀書，不要緩交？努力讀書的出口似乎是一片空洞，緩交尚且有花花綠綠的鈔票過手。

青年出路收窄，大人亦不好過。新自由主義的魔爪伸至，老師、社工、醫生等以往中產社群的中堅大批淪為合約員工，不知明年是否續約，前途未明，患得患失，社會(經濟)角色搖搖欲墜。而他們在家庭裡的位置，又往往是仗著這經濟地位而支撐，如此情況下，中產們經歷了一種早來的中年(角色)危機。工作不知能否保住，升職就更加不敢奢望。注意力於是退守家庭，青少年表面上乖乖聽話，可被控制，是家長們一口亂世中的麻醉劑，一種表面的秩序井然。

秩序井然，也是很多中產的追求。他們不能容忍自己的世界有一絲亂象。所以耶教秩序井然的世界觀便很合他們的口味，你可曾見過中產人士信仰滿天神佛的民間宗教？一切都要秩序井然，看見不合眼的，自然起勢投訴。投訴是中產的焦慮和燥狂，投訴是中產一種深沉的失落。

政制畸型、權貴橫行、經濟不景，民怨沸揚之下捧紅了不少政界人物。社民連三子點夠曾蔭權、林公公等人出位？曾狗越做越頹，越頹越錯、越驚越錯，早前六四代表論就令自己變成政治箭靶。林公公更加不得了，社民連可以說是棒紅林公公的幕後功臣，現在連販夫走卒都認識這個月支三十萬而毫無建樹的林公公，人人都以責罵此等高官為樂。

兩間免費電視台進行牌照檢討，另一個權貴高層志雲大師又成為箭靶。人人對準矛頭，新聞的自我審查與他有關、壟斷市場與他有關、歌手拍劇換獎、獎門人美女廚房等不堪入目，當然也入志雲數。這些怨氣的上升，背後時常是與不滿中國政府有關。共黨六四清場殺人，死不承認、隻手遮天、指鹿為馬，當然令不少香港人感到氣憤廿年，卻一直奈何大老爺不得。近十年中國經濟迅速掘起，京爺們說話也有了底氣，香港人當然也受了不少氣，曾狗、陳一諤等人適逄其會脫褲，卻是代阿爺受了靶。殺人的終究是誰呢？林公公同理，阿爺不准香港普選，林公公自然代理。港人辱罵林公公，發泄鬱悶怒火，自是人之常情，但受靶的到現在不始終還是個靶子？好像香港不能普選是因為林公公不去做事、是因為曾狗不向中央爭取的樣子。曾狗是誰？曾狗是個連中學生都能激怒的政治嬰兒，面對深不可測的京官們、胡溫等人，會成了個甚麼樣子，不難想像。況且曾狗做慣打工仔，要求抱負似乎有點不設實際。權術抱負皆無，梁振英等人又各懷鬼胎，行政會議幾乎癱瘓，為何還將焦點放在這一個一個稻草人身上？罵哭無線新聞的前線記者郭詠嘉，就不見得能令無線新聞不再事事旦旦。

無記能如此胡鬧，一因絕對壟斷、二因北京政權引力強大。無記的壟斷既非一朝一夕，前線記者甚至志雲大師基本上難以左右，新聞部袁志偉是個怎樣的人，我們又不是不知。而廣播頻道之封閉，其實又因為政治力量的長期把持。我當然明白是因為投拆無門、改變無望，才會出現事旦男式的奇襲行動，但看見公聽會上針對志雲大師的群情洶湧，我又不明白中間的道理了。一來志雲這個位子也不像以前般大權了，二來是市場環境不改變、廣管局與無線繼續「官商團結」，我們又能奈無線甚麼？插無線不如插長年失職「林公公化」的廣管局。小小一個民間電台屢次俾人告到甩褲。想一想，媒體環境繼續封鎖，利益誰屬？

矛頭為何不是指向權力源頭。

美女廚房大概是個令男人很有安全感的節目。整個娛樂圈女星雞手鴨腳地煮菜出來，差在沒有親自端上來喊一聲「老爺」，嘉賓和三男主持還有時間好整以暇品評這意粉味道淡了點、唔但那龍蝦卻很入味。可以想像男人除了喜歡看節目中女星們在煮菜途中諸般難堪驚惶的表情——縱然並不一定出自真心——之外，還有一種失落男權的安慰。在這女權冒升的年代，有美女廚房這樣的節目多好，女星又有機會曝光露肉、經理人公司有牌可打、無記又有節目填充周日時間。最重要的是男男女女老老少少都在電視機前看得開懷，男士暗自吃足眼睛的冰棋林，滿足了久被壓抑的男權，嘴裡心裡說的是：烹飪節目之嘛。意淫也沒有心理負擔了，也過了女人的那一關。你看你看，隔壁那個陳師奶、中四學生Janie、Connie和她的兩歲BB女也在看在笑呢。

說到露肉，我再喜歡看女人也對近期的o靚模暴潮產生了發條橙效應。認不出樣和名字的香港女孩子。大可以將Janice Man和Angelababy當作第一代o靚模，近期冒出來的周秀娜一批則是第二代。產品總是會進化的。即使面目是一樣的……嗯……本地味，但起碼第二代的女孩子胸前有一團一團的肉，是一種進步。但第二代比起第一代多了胸，又少了脊髓。個個影相時都不由自主地烏低心口，的確春光無限。走過地鐵看見周秀娜的瘦身豐胸廣告，不禁精神抖擻，差點要學移民公司的廣告般喊句「I甩Hong Kong」。早陣子無意發現老父的電手機壁紙，竟然是周秀娜的全幅地鐵廣告。

在這豐乳同露的狂潮中，我不禁想，要是有錢，也不要生育。吾不育，觀之。生仔呢，又怕他長大後關上房門做電車男，怕他不「潔身自愛」去當港女的馱獸，或是豪炒窩輪想在四十歲前退休。生女呢？更大鑊。害怕她六歲起已立志要嫁個像李澤楷或許晉亨般的有錢才俊。如不，則可能是有書不讀恃著一點青春要去做o靚模，看看有沒有富豪打電話來問價。這也罷了，最壞可能是她做o靚模不成，便上網登諸如「十八碎妹妹想搵人養呀…有無哥哥願意？」之類的廣告。滿城想著的不是發達就是嫁入豪門。香港生育率那麼低，也不是沒有理由的。

曾蔭權又再於立法會內狗噏，當日在Twitter、Facebook等網絡上已見民情激憤、個個炒蝦拆蟹。有陳一諤同學之前車之鑑，老曾緣何還不在六四話題上打醒十二分精神？何況類似問題根本是可以預料的，為何老曾的幕後智囊不計度一些更好更行的答案？還是他們像宇宙大王般把屁股換到頭上去了？我沒有一點憤慨，更多是感到一陣離奇的荒誕。演完抗疫之大戲，老曾絕對可以乘機扳回先前劣勢。況且港人是如此善忘，之前連串的膠人膠事，誰人都不會記得太久的。

可現在變成如何呢？那些甚麼「香港人對六四的感受及看法，我是明白的。但事件發生了到現時已經很多年了。期間，國家在各方面的發展都得到驕人的成就，亦為香港帶來經濟的繁榮。我相信香港人對國家的發展會作出客觀的評價，這是我的看法」的說詞，像極了大學生的習作，不知道是哪個智囊想出來的靠害——強烈的分贓味道撲面而來，就是說，因為當時決定清場，「國家」現在很有錢了，大家也分到不少，那場「風波」我們也就不要蠻操心了。罵他簡直不需要技巧，加上「我的意見就是代表香港人整體的意見」，毫不費力地成就了人神共憤的輿情。

權力來自中共，大家不會期望你答出甚麼特別答案。大家行禮如儀而已。曾蔭權當時應該答：「六四事件是中國內部的問題，基於一國兩制互不干涉的原則，我作為香港的最高領導人，不適宜持有甚麼平反不平反的意見。」人家最多罵你縮骨而已。但曾蔭權一向就是見風使舵香港仔之人辨，政治上的損害性一定最少。而此說法之一派右派腔調，更可能贏得一陣內心矛盾的中產人士支持。

當時吳靄儀和議長曾鈺成在議事守則上打側擊戰，甚有高手格劍之姿。如此更顯得在旁的曾蔭權窩囊非常，思路已然散碎，完全跟不上戰線。曾蔭權甚麼都代表不了，只代表最高權力不只令人腐化，而高不成低不就、傀儡式的權力又會漸漸把一個人的智商磨滅。兒皇帝出身而欲有所作為的，歷來只出光緒一人而已。

插圖：the politician by ~HOMELYVILLAIN

平時在文字市場來去自如長袖善舞的陶傑也有老貓燒鬚之時，一句「Nation of Servants」出現於《HK magazine》即惹來菲傭們爆seed上街，抗議才子種族歧視。雖然才子早前在電台節目用西班牙文作出道歉，但菲傭們認為陶才子之道歉欠缺誠意，並要求他再作正式道歉。最好背著一個十字架跪玻璃，大家去圍觀時記緊帶備番茄和雞蛋等。

陶傑平日在香港傳媒寫的文章，說到諷刺一類，多屬正言若反、曲線橫飛一類。關於內地憤青一類尤甚。此篇《War at home》也是此類，可惜放在英文報章上，就是一張嬉皮笑臉貼著冷屁股。在本地，有幾多「諷刺目標」能看到這篇文章？又有幾多人看完之後發出一個會心微笑？說到底還是市場：一本全英文報紙，對像肯定是本地的西人，或者以英語為母語的東南亞人士。是在電梯裡正用半鹹淡廣府話跟少主對話的瑪利亞、是在跟同鄉於公園嘰哩哇啦的翠西——而絕不是香港人。陶才子不會以為這「遠東」小城真是個國際都會嘛？這《HK magazine》恐怕連本地大學生也不會拿在手上，而一群OL、師奶、港女等，為甚麼不拿一本X周刊，繼續追看關楚耀衛詩的新聞？盡是雞腸，看見也感到厭惡。香港人學英文只是用來考試的嘛。

不少港人認為：「唓，使咩咁大反應呀，你班賓賓識唔識英式幽默㗎？你地知唔知佢係串緊憤青㗎？」又有謂「幸而菲律賓人口只得九千萬人口，稱不上泱泱大國，被禁制入境，豪邁地說句who cares，大不了以後不去宿霧度假」，令人發笑。菲傭們才不管你甚麼幽默、乜Q曲線，動到他們的民族尊嚴，就冇情講。而且本地顧主對家傭的刻薄，也是出了名的，不滿和怒火積厚流廣，現在陶才子慷慨脫褲，給予機會，一眾「家僕」還不乘機開屌，發泄心中怒火？如果今次「事主」是來自美國的猶太人，一群港人就會九秒九跳出來高呼：「種族歧視有損香港的國際形像」了，而不會是如今的冷淡反應，是不是？

況且，菲傭們就是讀懂了文章的含意，也不會感到有甚麼幽默可言。我九千萬人的民族尊嚴，豈能給你過橋用以嘲笑支那憤青？人家東南亞國家是經過艱苦的非殖民地運動才掙得國家獨立的，窮是窮，但民族氣節貨真價實，憤青的A貨愛國哪能相比？俄國侵吞中國東北170萬平方公里之土地、他們不作聲、日本長年在釣魚臺赫武揚威，他們見阿爺未有表示，也不作聲；兩個醜到像塊屎的獸頭卻去頭角崢嶸的爭個崩頭，又彈弓手投霸王標，讓全世界笑話。

又聽說北地不少內地網民支持陶才子言論，這個說：「非常赞赏陶杰的伟大爱国情怀」、那個又話：「他们国家的外汇有3分之1来之家政服务。菲律宾本来就是佣人国家一点都没有错」——在一片充滿膠力的愛國喧鬧中，京爺們抽根北方來的捲煙，喝一口御前龍井，氣定神閒地噴出一口長治久安的煙霧。